蔡伦之前造纸的是谁

蔡伦之前，在西汉时期，民间出现了造纸朮。起初是丝絮制成的纸，后来造出了以麻类植物纤维为原料的纤维纸。到东汉时，蔡伦在总结吸取民间造纸经验的基础上，改用树皮、破布、麻头等材料，造出了质量更好的植物纤维纸。

从历史传说和文献资料来看，在纸张发明之前的很长一段时间里，古代的中国人都是通过结绳或者摆贝壳之类的来记录事情，遇到暂时做不完的事就在绳子上打个结，事情解决了就把绳结解开——不过这种方法的弊端也很明显，记性好的许能记住三五个结代表什么，记性不好的……人生最艰辛的工作从此变成了回忆自己当时为什么要打结……
后来人们又找到了方法在龟甲或者兽骨上刻字，也就是大家熟知的“甲骨文”，再后来还有在石头上刻字的“石鼓文”，青铜器上镌刻的“钟鼎文”，记录在竹片、木片上的“竹木简”等等。不过所有这些用来记录文字的工具刻印起来都非常麻烦，保存的时间也短，在当时只有贵族官宦才买得起材料书写记录，文字这种伟大的发明并没有普惠到广大黎民百姓。
后来的“官方故事”大家都知道了——蔡伦以绝顶聪明发明了造纸术，中国乃至整个世界文明在文字的传播和保存上取得了巨大飞跃，人类历史由此进入了新的篇章……这些对造纸术的赞美其实没什么不对，蔡伦的发明很大程度上确实成为了传统文化能够被传承的基础，只不过如果以为蔡伦之前中国没有任何纸张可用，那显然是小看中华文明的历史深度了……
近年来，随着西北丝绸之路沿线考古工作的进展，许多似乎只应该存在于《鬼吹灯》《盗墓笔记》这类惊悚小说里的西汉遗址和墓葬被逐一发现，而在这些遗迹里，不乏纸质物品出土。具体来说，在西汉墓出土的文物中，已经发现了比较粗糙的麻制纸张。
按照年代顺序，目前出土的早期古纸大体可以归纳为：西汉早期的放马滩纸；西汉中期的灞桥纸、悬泉纸、马圈湾纸、居延纸；西汉晚期的旱滩坡纸。这些纸的制作年代都早于东汉的蔡伦纸，而且部分纸上还有墨迹，说明早在西汉时期，纸张已经被用来书写文字了。而从制作工艺上看，东汉的蔡伦正是在西汉纸的制作工艺上不断改良精进，才发明了广义上的蔡伦纸，使纸的质量和产量都大为提高。
在此之后，随着制作工艺的不断提升，唐代时期我国造纸业可以说达到了一个巅峰，宣州出宣纸、江西临川出薄滑纸，扬州出六合笺，广州出竹笺等，都是上等纸品。宣纸产自宣州府，自唐以来历代相延，是少数几种传承到今天依然被广泛使用的纸品。宣纸的质地绵韧，纹理美观，洁白细密，经久不坏，并善于表现笔墨的浓淡润湿，变化无穷，甚至在某种程度上还拓宽了中国书法的发展空间。
可以说，中国的传统文化源远流长，无论是历史的深度还是广度，都有太多值得传承与发展的事物，在等待着今天的人们再一次发掘，在等待着今天的国学再一次复兴。

蔡伦是对纸的制作工艺进行了改良，形成了可以书写的纸张。实际上根据考古发现在陕西西安的灞桥西汉古墓中已经出现纸片，但是纸的发明人还有待考证。

按照年代顺序，目前出土的早期古纸大体可以归纳为：西汉早期的放马滩纸；西汉中期的灞桥纸、悬泉纸、马圈湾纸、居延纸；西汉晚期的旱滩坡纸。这些纸的制作年代都早于东汉的蔡伦纸，而且部分纸上还有墨迹，说明早在西汉时期，纸张已经被用来书写文字了。而从制作工艺上看，东汉的蔡伦正是在西汉纸的制作工艺上不断改良精进，才发明了广义上的蔡伦纸，使纸的质量和产量都大为提高。
在此之后，随着制作工艺的不断提升，唐代时期我国造纸业可以说达到了一个巅峰，宣州出宣纸、江西临川出薄滑纸，扬州出六合笺，广州出竹笺等，都是上等纸品。宣纸产自宣州府，自唐以来历代相延，是少数几种传承到今天依然被广泛使用的纸品。宣纸的质地绵韧，纹理美观，洁白细密，经久不坏，并善于表现笔墨的浓淡润湿，变化无穷，甚至在某种程度上还拓宽了中国书法的发展空间。
可以说，中国的传统文化源远流长，无论是历史的深度还是广度，都有太多值得传承与发展的事物。

 

是蔡伦 确切的说蔡侯纸是蔡伦发明的,早在西汉时期就已经有纸的存在了,蔡伦只是加以改良 楼上的都回答的蛮好了意见和他们一样 民间经验集累，不是蔡伦，他只是改进 不是，造纸术早有了，蔡伦只是个改进，史书上对此没有记载 不是蔡伦发明的，他只是改进了一下，让造纸术更家普及而已，但是他的功劳也是挺大的。 造纸术是西汉时发明的应该是劳动人民在生产实践中发明的不是蔡伦发明的，蔡伦是在东汉改进了造纸术，为纸张的大规模使用提供了可能 不是，蔡伦只是改进了方法，降低了成本，导致了纸使用的普及。真正的纸的发明人无史籍记载 蔡伦不是造纸术发明人，他只是改进而已。多年以来，中国使用的教科书告诉人们，东汉时期蔡伦开始造纸。而二十世纪以来几项考古发现表明，在蔡伦之前的西汉时期，中国就有了“纸”，这两种观点引起了学术界40多年的争论。日前，敦煌出土的大批古纸提供了有力的证明：早在西汉时期中国就有了真正意义上的纸。“蔡伦发明造纸术”的根据来源于《后汉书》。由于《后汉书》作者对这一事件的纪录非常明确，且《后汉书》在当时和历史上都具有重要意义和地位，所以在没有其他历史文献为证的情况下，后人认定，是东汉蔡伦发明了造纸术。1957年，陕西出土了西汉晚期的灞桥纸，1974年，甘肃居延金关汉代亭燧故址出土了金关纸，1978年，陕西扶风中颜村西汉窑藏出土了中颜纸，这些考古发现使学术界对蔡伦造纸的观点提出了异议。一派专家认为，经过考证，这些纸的年代都比东汉早，因此可以说，在蔡伦之前中国就有纸，蔡伦不应是造纸术的发明人。另一派专家则对出土这些纸的古墓或遗址的年代以及出土的是不是真正的纸提出质疑，他们认为，虽然在西汉时期中国已造出了植物纤维纸，但纸质地较粗糙，结构也比较松散，造纸技术处于初级阶段，而蔡伦对造纸术进行了重大的革新，才使纸的质量和产量有了大幅度的提高，成为今天中国人引以为豪的纸。因此，部分专家指出，蔡伦对纸向中国、向世界的推广普及做出了重大贡献，即使不是最早造出纸的人，也可以算作“造纸术”的发明人。1986年，甘肃天水放马滩再次发现了西汉时期的古纸，与以往考古发现不同的是，这次出土的古纸质量较好，纸面平整光滑，质地薄而软，上面还有用细墨线绘制的山川、河流、道路等图形。经专家考证，这张古纸的“生日”是西汉早期，比东汉蔡伦造纸的历史早了300多年。所以，这张目前为止世界上所知最早的天水放马滩纸，当时成为中国在西汉早期就有优秀纸张的惟一物证。近日，甘肃敦煌悬泉置遗址的考古研究又有重大发现，甘肃省考古所研究员何双全告诉记者，该遗址出土了200多片纸文书残片和麻纸，成为目前中国考古发掘中发现古纸最多的地方。根据同时出土的简牍和地层分析，这些古纸的年代从西汉武帝、昭帝及宣、元、成帝至东汉初到西晋都有。古纸的颜色和质地也非常之多，有黑色厚、黑色薄、褐色厚、白色薄、黄色厚等8种。从残留在纸面上的残渣看，这些古纸主要用麻织物和很细的丝织物制作，用于书写文件、信件及包裹物品。何双全说，此次敦煌出土古纸的数量之大、品种之繁多、时代跨度之久，在中国考古发掘中尚属首次。这些古纸的发现不但有力地印证了蔡伦不是造纸术的发明人，也为中国研究纸的历史发展提供了丰富的实证。